第214章 撸贷科举的郑应昌
陈凡闻言，眯起眼睛。
刚刚他就觉得杨元一对他异常的热情。
原以为是因为自己秀才的身份。
没想到竟然是把主意打到他的身上了。
陈凡想到这，微微一笑道：“杨观主，你们是道观，开设的道学自然是教孩童们阅读道家典籍，我一个学圣人之言的，恐怕没办法帮你啊。”
“哈哈哈哈！”谁知陈凡话刚刚说完，杨元一却长声大笑：“陈夫子啊陈夫子，我现在倒是相信你是个笃学敏行，心口如一之人了。”
陈凡不悦道：“怎么说。”
“尝见弘毅塾外有一对联，名叫【两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书】。看来陈夫子是对这天下的佛学、道学当真一点都不知道啊。”
杨元一笑着道：“我朝太祖皇帝诏令全国设立社学作为学童之启蒙之地。面向的孩童主要是8-15岁的农家子弟，教授的也不过是《三字经》、《百家姓》这些蒙书。”
“既然是为了教化乡民、培育百姓，导人向善，那你们儒家经典和我们道家、释家的经典都可以呀。”
“远的不说，就拿上一科山西乡试举例，山西玄妙观便有道学学童参加，十六人中举。”
“道观除了教授些《道德经》之外，主要还是你们儒家的典籍！”
“这样一来，贫苦人家的孩子有学上，学习的还是儒家的经典，能够参加科举，将来又能报效朝廷。”
“这于我们来说，也是善行善举！”
“好，若是山西太远，就拿城西宜陵的圆通寺来说，他们的佛学，不也出过两个秀才？”
“夫子又何必拘于门户之见，区别什么道学、佛学呢？”
陈凡真得三观被震碎了。
来自另一个时空的他，见惯了佛寺道观，但从来都把这些地方当成旅游景点。
却没想到，这年月，佛寺、道观还能搞三产……教育产业集团？
“怎么样？陈夫子？”
杨元一用期待的目光看向陈凡。
见陈凡久久不语，杨元一又开口道：“这样，我听闻夫子弘毅塾内还有不少学童！”
“只要陈夫子肯答应成为我们道学山长，这些学童，一律免去束脩三年。平日里，还供一顿饭食。”
听闻这话，一旁的姜老发也不由有些意动了：“夫子……”
陈凡依然没有说话。
杨元一现在倒也不急切了，他端起茶喝了一口，然后看向姜老发道：“这位信士，你先去前殿逛一逛，我与陈夫子说会话。”
等姜老发离开后，杨元一将椅子朝陈凡身边拖了拖，然后用极低的声音道：“陈夫子，你若是与我合作，道学收到的束脩不仅全都归你，而且赞化宫的香火钱，我也可以分你三成。如何？”
刚刚还一直仙风道骨的模样，说到钱，这杨元一顿时变得市侩无比，哪里还有半点清修之人的样子。
最终，陈凡只推说回去考虑，便带着姜老发告辞离开了。
等回到弘毅塾，他思来想去也搞不懂这杨元一到底是什么意思。
不仅束脩钱全给自己，而且就连他赞化宫的“营业额”也分给自己三成。
那特么他真是搞慈善的？
就他那市侩的样子，慈善？
别特么把自己卖了还帮别人数钱。
同行的姜老发却有些心动了：“夫子，要我说，这事是好事。”
“哦？”
“你想啊，他们那道学还没影儿呢。你只要说动他，将你这块地买下来，然后你只不过是将弘毅塾换了个名字，又能得了束脩，还能得了他的香火钱，对了，还能得了给张祖胤的符箓。”
“哦哦哦，再让他们把新盖的屋子，钱一并付了，反正他们自己买地起房子也要花钱。”
陈凡“噗嗤”一笑：“老发叔，听你这么一说，我感觉那杨观主是个傻子。他人还怪好的咧。”
姜老发闻言一愣，随即也反应过来：“是啊，天下哪有这种好事？平白得了这许多好处。”
到了晚上，赞化宫派了人到弘毅塾，那小道童双手奉上一张叠好的符箓道：“陈夫子，这是我家观主叫我送来的，说这烧了喝水，要十张符箓，若是觉得效果好，可以再去观里寻他。”
等那小道童走后，海鲤和郑应昌不知道从哪走了出来。
“你怎么跟道士扯上关系了？”海鲤眯着眼，看着那小道童的背影道。
于是陈凡就将自己今天的事情，一五一十说了出来。
他的话刚刚说完，郑应昌顿时神色严肃道：“万万不能答应他！”
海鲤也点头肃穆道：“没错，此事万万不可。”
这下陈凡又疑惑了：“怎么了？”
一直吊儿郎当的郑应昌此刻却咬牙切齿道：“这些道士、和尚没一个好东西，全都没安好心。”
海鲤看了看他，转头对陈凡道：“你当他们是做善事呢？这帮人比放贷的人都狠啊。”
原来，江南读书之风盛行，整个江南，老百姓都想将自家孩子送去读书识字。
朝廷在太祖年间开始开设社学，原本社学遍布全国各地，每厢每村都有设立。
伴随着社学的开设，朝廷为了让穷苦人家的孩子能够读书，还专门划拨了学田。
是的，以前的社学，学田是朝廷直接拨给的。
除了学田之外，社学的营收，还有地方的摊派。
最后才是小部分束脩。
但随着土地兼并的加剧，学田流失严重，本朝更是直接取缔了学田制，只给社学的夫子发放乐道银。
乐道银那点钱，就连给社学起间像样的房舍都不够，读书人有的是赚钱的营生，想要教书，也可以去族学、去私塾，长此以往，社学渐渐式微。
像海陵这种还算富庶的县城，社学都已经关掉了四成，别的地方更是别提了。
“但道学、佛学就不同了。”
“本朝陛下信道，导致天下道观繁多，这些道观不仅有自己的宫观私田，还经营着各种产业。”
“经营宫观私学就是他们最喜欢做的事情。”
海鲤说到这，气愤道：“他们常以低束脩、免费供一顿饭作为噱头，诱使很多贫困家庭将孩子送来读书。”
“这些人大抵都是赤贫的家庭，道士、和尚们用读书做官、出人头地，一家人鸡犬升天来诱导他们向道观、寺庙借贷供给孩子读书。”
“然后故意教授孩子道家、释家经典，却很少教圣人之言，目的就是为了将这些孩童拖在私学里，增加这些家庭的借贷。”
“等几年后县试，若这些孩子不能考上童生，道观就会勾结胥吏，让这些家庭破产，最后既收走这些家庭的田产，还让这些家庭读书的孩子去他们经营的店铺做事。”
“这些家庭，本想着通过科举改变命运，谁知最后落得全家成为道观、佛寺的附庸佃户。”
“就连当朝首辅韩鸾都在前年上疏陛下，提及【佛道侵儒】。”
陈凡皱眉道：“那若是这些学童中有人考中了童生呢？”
这时，只听郑应昌幽幽道：“那这些人也会用各种手段让你家破产，然后让你的家人沾染上各种恶习，最后再【好心】借给你一笔钱，等你做官后，便要千倍、百倍的还给他们，成为他们在朝中的关系网。”
陈凡愕然地看向郑应昌，难道您口中撸贷科举的那位就是您自己？
【下面给大家一组数据，这些数据都是我查资料查到的：】
礼部于万历三十三年（1605年）奏报：湖广地区蒙童能背《心经》者超《孝经》知晓者三倍；
东林党人顾宪成疾呼“释道侵儒”，要求严查寺院蒙学的“异端教学内容”。
杭州灵隐寺蒙馆甚至能容纳200名学童，配备寮舍供远途学生寄宿。
南直隶 南京鸡鸣寺蒙馆收容流民子弟600人
浙江 普陀山法雨寺设航海算术特修班
北直隶 潭柘寺蒙馆专教蒙古贵族汉语
【明朝中后期，道学、佛学已经部分把持了正统儒学的基层教学机构，这种事情其实是很可怕的，儒学被夹带私货，考中科举的官员，也成为了这些道士、和尚敛财的工具，地方官府根本无力解决此事，朝廷尽管多次下旨申斥地方官府处理，但效果寥寥。】
(/bi/374602/36944379.)
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