第390章 国际主义学者的中国思考
杰弗里·埃弗里斯特·辛顿（Geoffrey Everest Hinton），走出了“东北人工智能研究中心”的大门，海参崴冰冷的气候，让他不由打了一个寒噤，这里似乎比他习惯的圣地亚哥要冷得多了。刚刚11月，海参崴几乎已经是摄氏零度附近，要是他以前在美国加州的圣地亚哥，恐怕气温还在20度左右。
来到中国已经一年多了，他慢慢地适应了中国的生活，这里对人工智能的研究热度和规模，是北美远远不能与之相比的。
单单这个东北的研究中心，就汇聚了2000多名的人工智能研发人员，而这只是中国人投入的一部分，这样规模的研究中心，还有4个。更不要说很多的大学，都有相关课题的研发团队。来中国之前，他对中国人告诉他的研发规模是怀疑的，谁能相信，中国已经在人工智能上投入了3万多的高水平研发人员呢？这简直是空前庞大规模的人力资源——现在整个欧美西方世界，加在一起，恐怕还不到几百人吧。
这使得他庆幸自己来到了中国，漫步在回去研发中心提供的寓所的路上，辛顿不由得想起了自己来中国的始末。
他在英国的爱丁堡大学完成博士后，来到了美国加州大学圣地亚哥分校，担任博士后研究员，从事神经网络的研究，这大概可以算是西方人工智能研究最早的萌芽。来到中国以后他才知道，中国人开始的相关研究，要早得多。在自己研究的领域，他的深度虽然不逊于中国人，但是如果涉及到其它人工智能的研究领域，中国人领先得很多。
他之所以来到中国，是中国人直接找到了他，并说服了他。辛顿觉得自己的家族，与中国是很有渊源的——他的父亲，霍华德·辛顿是英国著名的昆虫学家。霍华德有一个堂弟，还有一个堂妹，这两个人，分别有一个中国人熟悉的中文名字，叫韩丁和寒春，这都是著名的马克思主义者。他来到中国后，寒春还专门来看望了他，勉励他努力研究，为人类做出突破性的贡献。
韩丁在中国，亲自参与了中国两位伟大领袖掀起的土地改革运动，写下了《中国一个村庄的革命纪实》等书籍。寒春就更有名了，是核物理学家，在美国曾参与曼哈顿计划制造原子弹。不过她来到中国后改行搞了畜牧机械，与中国的核物理事业并无联系。
就连在中国著名的革命启蒙书籍《牛虻》的作者，也是辛顿外曾祖的五女儿伏尼契。
所以辛顿的家族，无疑是在英美最“左派”的一类，辛顿从来就深受家族偏向社会主义的意识形态影响，对美英资本主义，本质上就是鄙视的。
辛顿当然不知道，这是一个有着穿越者李思华和赵云腾的新时空。在这个时空，由于新中国的异常强大与其社会主义制度的成功，所以辛顿对于中国以及中国的领袖，是非常钦佩的，他也读过不少中国两位领袖的著作，受到一定的影响。这使得中国派人说服他的时候，变得轻松了很多。
说服辛顿的，是一位干练而美丽的中国女士，名叫燕玲，一位年约30许的中国教授——这是辛顿来到中国后才知道的，在美国的时候，她的公开身份是一个贸易公司驻美国的代表。
她说服辛顿的，不是什么丰厚的待遇薪酬，辛顿这样的理想主义者，可不在乎那些。但她向他描述的中国人工智能发展的方向、目标、深度和广度，深深地吸引了他。
燕玲开宗明义，邀请辛顿去中国工作，当时他不置可否，他虽然钦佩中国并倾向于中国的政治思想，但从来没有想过去中国工作，这太突然了，但其后燕玲告诉他的一切，深深地吸引了他。
当时他问燕玲：“为什么会邀请我去中国呢？”
燕玲微笑着回答：“在我国拟邀请的多位人工智能国际学者之中，你排名第一。而之所以邀请你，是因为我国正展开人工智能的超大规模研发计划。而这个计划的目的，是实现人类历史上前所未有的数字化社会。我国领袖李思华，将这个计划称之为人类文明的第二次升维，第一次是人类直立行走用劳动从动物中区别出来。这样的一个伟大的事业，辛顿先生，你难道没有一点兴趣吗？”
“数字化社会”、“人类文明的第二次升维”，这些词汇，让辛顿一下子有了高度的兴趣，他请燕玲为他解释。
燕玲告诉他，这些概念是领袖直接提出的。李思华指出，在ICT科技，尤其是超级电脑和个人电脑开始高度发达后，社会主义国家，就具备了准备实现数字化社会的前提。
所谓的数字化社会，简单粗暴地理解，可以认为最终的目标，是将物质世界在虚拟网络空间复现，但又多了许多虚拟空间的特质，领袖将这个虚拟社会，称之为“元宇宙”，元者始也，虚拟世界的万物之开始，宇宙当然是说明这个虚拟社会的广大与复杂。
在这个社会发展成功后，实际上人类就变成了两个世界，以物质为基础生产资料的世界，以及以数据为基础生产资料的世界。
例如物质制造，就是两个世界的合力——始于数据，终于物质。在人工智能的监控下，生成由区块链科技确保的可信真实启动数据，数据调动制造原材料，人工智能进一步管理自动生产线，进行生产，而在这个过程中全部性能数据，都被可信记录和传输。人工智能AI与AI之间，进行数据交换，厂家到仓储，仓储到物流，物流到消费终端，终端到个人和家庭消费者，全部实现自动化，而整个过程当然就是因为数据化，所以才能如此顺畅地实现整个过程。
这种人工智能，结合区块链、物联网、大数据、VR、AR等科技为一体的数字化，就能实现全过程的“Cannot be evil（不能作恶）”。
从社会主义国家的角度看，“不能作恶”当然不只是运用在经济循环上，而是可以运用于整体社会——例如将整个行政体系，架构在数字化之上，用数学算法，替代了过去大量的人为行为，这不仅可以大大地提高行政效率，更重要的是，规避了无数人为的扭曲和贪腐，越是易于被人操控的领域，越是要深度地数字化，算法对所有人都是公平的。
不能作恶的公平，再加上这些新科技带来的对人类生产力的普遍提高，两者的结合，大约就是GC主义的雏形，或者至少是高级社会主义的时代。
例如现在中国有一种基于数字化时代的想法——未来的城市，其实不考虑人居，现在构成城市的面积主体，例如绿化、道路、街道、商业大楼等，统统不需要，城市只是一个物质生产和物质的价值交换的集合体，可以想以象为一个“管道城市”，人类散居于城市之外，其工作和娱乐，或者直接通过在虚拟数字世界的“数字虚拟人”实现，如果需要体验的，那就是思维“降临”某种机械智能体，在城市中以“替身”来进行。“替身”基本能够实现人类肉体直接的绝大多数体验，即使要吃饭，也可以体验口感后，迅速传导给肉身。实际上，这种“替身”，正是中国科学家们认为未来在元宇宙就业，最庞大的就业工作类型。
在这样的未来城市中，机器人（智能或替身机器人），负责体力和工艺劳动，智能AI聚合体，负责信息采集、经验总结和过程管控，区块链负责智能安全和价值交换传递。而人民，以管理和科学精英为主的部分人，负责智能系统的管控、观察和未来规划，其它的多数人，做辅助工作，同时负责消费和创造商业市场。
例如，这个数字化社会的基础之一，就是“工业互联网”，全国的工厂以及工程师们，在智能体系管控辅助下，可以随意调动全国符合生产要求的生产设备及其它辅助，将任何订单，迅速分解和在各个工厂高精度地完成部件生产，最终运输总装，这样的生产效率，恐怕要比现在的社会增强数十倍不止。
在这样未来的数字化社会中，剩余价值来自于剥削机器，而不再是底层人民，消灭了剥削，才能实现人民最终的彻底解放。
具体到人工智能AI，我们可以把AI看作是一种智能化的个体，是中心化的一个小系统。他们串联起元宇宙的各个虚拟城市、社区、经济体乃至家庭和个人。AI之间，可以通过区块链网络即智能合约的管理，进行安全的大量数据的交流，而我们知道，人工智能的算法，决定了提供越大的数据流，AI的智慧就越高，因为算法因此而不断改进。这种分布式的网络社区，与AI中心节点的交互，就构成了一个新社会的雏形。
具体到个人，是中国正在发展的智能手机移动终端，每一个人，未来有一个智能手机，甚至可以变成可穿戴在身上的辅助智能终端，通过这样的“微机器”，保持与元宇宙之间的联结，随时登陆元宇宙，执行工作、娱乐、教育或其它功能，发展到最后，应该是思维意识，可以“上载”到元宇宙，以虚拟人的身份，类似在物资世界一样的生活和工作。
辛顿听得目瞪口呆，这样庞大的数字化社会计划，怪不得中国领袖李思华称之为人类的第二次升维，这个意义，当然堪与直立人行走并劳动相提并论。燕玲口述的很多科技新概念，例如区块链、物联网、大数据，西方还没有形成这样的说法，很明显中国人走在了世界的前面。当时他就差不多要被说服了，他挣扎着问燕玲：“为什么你们认为社会主义国家，才有发展这样数字化社会的优势呢？”
燕玲当时笑得很灿烂：“美国这样的资本主义社会，当然也能通过私营资本和企业，发展需要的理论、算法、应用等，但我们认为，资本最大的特点之一，就是割裂性。你应该很清楚，资本分割了生产力，一个个的私营企业，各自根据自己的利益行事，有效率的各领域的生产者，被局限在一个个的私人企业，无法实现强协作。他们发展起来的，必然是一个个的信息孤岛，就像是西方所谓中世纪的一个个城堡，这些城堡各自封建，孤立于外部世界，这相对于原来的部族蛮荒社会，当然是一种进步，但这种进步，相比我们的计划，有意义吗？”
“相反，对社会主义而言，我们就具备相应的体制优势。AI家区块链等科技的发展，无疑为社会主义，提供了一种全社会强协作社会化大生产的强有力工具。中国的元宇宙，形象地可以想象为，在一张各方向无限延展的网上，一个个物质节点中间，嵌套着一个个的虚拟泡泡。这是一个全社会开放的无障碍之网，这才是现代化的数字化社会，这是大一统对封建割据的碾压。”
辛顿被彻底说服了，他对于中国的社会主义理论并不陌生，去资本家化的中国，显然比资本家控制的美英社会，更能够动员起庞大的伟力，从社会底层到顶层，进行彻底的数字化改造和发展。他无法想象现在各个自私自利的美国财阀，能够协调一致地推进数字化社会。例如中国人现在拼命推进高铁建设，但是在美国，连一点泡都没有冒，还不是因为掌控高速公路和航空体系的财阀们的反对？发展高铁当然就是动了他们既得利益的奶酪。
作为一个人工智能领域的先驱者，他对于燕玲描述的中国对人工智能功能的描述，极为神往。尤其是燕玲说明了，AI可不止是在元宇宙这个虚拟世界方向上具备根本的作用，在另一个更重要的方向，即星辰大海大航天上，更为重要。无论在哪个领域，AI会根据大数据，组织和管理起最有效率的生产或服务体系，而这个体系需要生产或服务者们的强协作。
中国未来实现GC主义的两大主要方向，就是星辰大海与元宇宙。星辰大海大航天，才能实现无限物质资源，地球资源有限，因此大航天是唯一的物质实现的路径。有了无限资源，才能实现GC主义要求的物质极大丰富、劳动者按需分配。
元宇宙同样重要，但无法解决地球物质资源有限的问题，分配得再好，资源有限，也不能实现GC主义。所以将两者结合起来，才是最终的解决之道。否则元宇宙发展得再好，大部分民众的物质需求，仍然只能得到低端满足的话，意义是有限的——每天在元宇宙的虚拟世界里自我麻醉吗？
中国领袖李思华的说法，就是要实现GC主义理想，单单依靠理论和体制是不行的，必须要有其它落地实践的武器，最犀利的当然是科技，而人工智能，就是科技皇冠上的明珠。
辛顿当即答应了去中国。这个伟大的计划让他目眩神移、激动不已。对他而言，这毫无疑问是人类历史上最伟大的计划，是将人类文明推向“电子跃迁”般升维的伟大工作！
在辛顿同意并签约后，燕玲告诉了他中国为此准备的庞大资源：现有3万左右的AI研发人员，10年之内会增加到数十万。而从1985年开始，每年的专项经费，是中国全国GDP的0.1%，预计1985年中国GDP大约是24万亿人民币左右，0.1%就是240亿人民币，按照1:1.35的人民币美元汇率，是177亿美元左右！
美国的阿波罗计划，总投资255亿美元，当然现在美元贬值很厉害，但中国对数字化社会的投资幅度，大约也是每2年就相当于1个阿波罗计划，而这只不过是一切的开始，中国现在的展望目标，是希望在4050年内，实现这样的数字化社会，所以整个投资规模，恐怕最终会超过至少200300个阿波罗计划！
疯狂的决心、疯狂的意志，辛顿只能这样形容中国的这项计划，哪里还有丝毫犹豫，他很快就辞去了在美国的教职，来到了中国，加入了这个中国最大人工智能研发中心之一的东北中心。
来到中国后，他在中心的工作，除了研发，也担任教授，对一些年轻的天才学生进行教育，中国正在大规模地培养人工智能等新技术领域的天才科学家。
就在他来到的一年多时间，他亲眼目睹了数字化社会的一个庞大的奠基工程——“中国国家算力枢纽工程”的完成，中国人在全国16个地点，建设了国家算力枢纽节点，并按照规划开始发展20个国家数据中心集群。全国的一体化大数据中心体系基本成型，这已经把西方，甩得尾巴都看不见了。
这样的科技，西方还不具备相应的能力，每一个国家算力节点，都要有运算速度至少1万亿次/秒的超级电脑作为背托。而按照辛顿所知，西方最先进的美国的超级计算机，刚刚突破10亿次/秒，1000倍的差距太大了。
来到中国后，他才确证了一个现实，即作为数字化社会奠基的计算机技术，美国落后中国，恐怕至少是10年。这让他庆幸自己来到了中国，否则在美国研究下去，恐怕最终将远远落后于中国科学家们的进度。
单单在这个东北中心，可不仅仅是研究辛顿熟悉的用神经网络进行机器深度学习、记忆、感知和符号处理的方法（他目前是东北中心该领域的首席科学家），还包括图像识别、音频识别、基于动物大脑的卷积神经网络等非常广泛的范围，试图建立起越来越复杂而具有“自我学习能力”的神经网络，用来模拟人脑智能。
辛顿参观了很多中国数字化的早期实践项目，印象非常深刻，例如数字科教、数字文化、数字社会保障、数字智能社区、网络电商、数字金融等项目，这些项目目前自然只是依托电脑的算力，还没有升级到AI的程度，但这些初级项目，也能让他感觉到那个伟大的数字时代，正在历史性地接近。
海参崴的寒冷，不能冷却他火热的激情，这是他想要的人生。他能够感觉到，自己和同事们，每天工作的意义。每一个技术突破，都可能推动这个数字时代向人类靠近一步，终有一天，我们将彻底改变这个世界。中国的主席说过：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”