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第三百八十七章爱咋咋地!

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    白莲教是个大麻烦,尤其背后还有墨家这样传承数千年的古老势力。
    在这一点上,魏忠贤这个老东西展现出了自己牛逼的地方。
    他利用现在的局势,把白莲教全部赶去了西北三镇之地。
    方位画出来了,彻底找到你的老巢也只是时间问题。
    三镇总兵全部更换,韩日缵坐镇的同时,道门的人被崇祯调动而起全扑向了西北。
    两个同样古老又牛而逼之的势力,将在西北之地完成最终的较量。
    但道门之后有大明皇帝的支持,还有西北三镇大军在侧。
    如果这都能输了,那这道门也实在太废了。
    广东和江浙等地的钟表作坊匠人被押到了京城,随着这些人一起来的还有大批被缴获的钟表。
    这些人重要吗?
    很重要,重要的程度甚至还在濠镜那些铸炮匠人之上。
    因为这些人,能够打造机密零部件。
    能纯手工打造钟表,在如今金属不断提纯之下就能打造枪械精密部件。
    孙元化的迫击炮一直被卡着无法推进,也和铸造工艺不达标有着直接关系。
    毕懋康一直在研究枪栓和子弹,在他看来燧发枪和这有枪栓的火枪比起来就是垃圾。
    王徵的第一部锻造用的蒸汽机开始运行了,但这运行的过程问题多的简直让人发狂。
    一会这不行一会那不行,磕磕绊绊的正在加紧改良之中。
    所以能打造钟表的工匠加入,就能让这些问题的解决时间被提前。
    大明不是没人才啊,更不是没有能干得了精细活的人。
    都说工艺不行,但没人想过大明的金丝银线又是怎么做出来的?
    崇祯亲眼看过曹明漪拿来的金丝银线,细如发丝。
    能人巧匠不是没有,而是之前没人重视更用错了方向。
    一件贵人的袍子要用到数十个巧匠绣娘,耗时数月只为做一件衣服。
    太他妈浪费了。
    看来这大明服饰的改革得尽快提上日程了。
    同时,有一个问题摆在了崇祯的面前。
    计时。
    西方人之所以能打进士大夫集团,最典型的就是修历。
    《大统历》是明朝使用的核心历法,就是用来定节气、年月日之类的历。
    但在万历年间开始,大统历接连出现错误,尤其对月食、日食这样的事出现了重大失误。
    有的人说大统历之所以出现错误是因为落后老旧,是西方人帮忙修正才赢得士大夫好感的。
    纯属放屁。
    论对天文的理解,西方人知道个六啊。
    之所以出现错误也没人敢改,是因为日食、月食这些都被认为和皇帝有关,改大统历就相当于改星象。
    万一出点什么差错全家消消乐,所以不改就不会出错。
    刚好这一点被西方人利用上了,出错也是西方人的事不会怪到自己头上。
    陋习,纯纯的陋习。
    还有一点就是,钟表的传入对十二时辰的计时方式起到了严重冲击。
    且传入大明的西方钟表本身精度就不够,误差是常事,还没有分和秒的刻度。
    大明的刻漏计时就要准确得多。
    华夏的历本就是依照宇宙星辰来制定的,所以有了天干地支。
    天干、地支是对应的,但天干却只有十个而地支有十二个。
    后世很多人都知道甲乙丙丁,但很少有人知道这本就是天干中的一部分,至于丁之后的是什么知道的人很少。
    甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,这就是天干。
    子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,这是地支。
    天干地支联合记录年份就是上下对应,甲对子,便为甲子年。
    乙对丑便为乙丑年,以此类推,但天干只有十个但地支却有十二个,所以会出现轮回打乱,也就出现了甲戌年和乙亥年这样的年份称谓。
    简单的理解就是把天干竖着写,边上的地支也竖着写。
    天干用完了再接一条天干,地支用完了也再接着往下续。
    等到天干地支正好对齐的时候,正好用了六条天干也就是六十年。
    然后再列天干地支重新来过,也就是重新回到了甲对子的甲子年。
    所以六十年,也被称为一甲子。
    这种打乱对称记年份的方式,在后世能整明白的没几个,就比如甲午海战很多人以为这是地名,其实是年份。
    甲午也是这么来的。
    古人的牛不单纯在于以星象宇宙来对应记录,更是活学活用到了叹为观止的地步。
    后世的年份都有具体的年月日,比如公元2025年11月12号我在番茄看伦东没完没了的水字数,但一说起两年前你一下就能想到那是2023年的11月12号。
    但古人不是,他们没有日历用的是天干地支,而且准确率并不比现代人要低。
    电视剧里经常看到有人在那掐指自言自语,都会把这逼当成算命的。
    但其实并不是,就以明朝为例,他们把天干地支对应到了自己的手掌上。
    以指节和横纹代替天干地支,他们能在极短的时间内算出你任意给出的年份具体为何。
    但这样只能算出年份,至于月份和日期基本上就只能靠猜了。
    十二时辰是老祖宗留下的东西,但十二时辰本身也有自己的短板。
    就和具体月份一样,只能粗略的大概估算。
    其实华夏有自己更细致的计时方式,比如一盏茶、一炷香、一须臾,一瞬之类的。
    但也还是个大概。
    精确的一点就是把一个时辰分为八刻,一刻约十五分钟左右。
    所以他在想应该如何把十二时辰,拆分成二十四小时,把分钟和秒的概念普及的前提下。
    依旧保留十二时辰的概念,省得像后世一样直接摒弃,搞得有些孩子连一个时辰是多长时间都不知道。
    可以发展,但老祖宗的东西也绝不能丢了。
    既然要修历那就修的彻底一点,西方人搞出了公元的概念,把耶稣出生的那一年叫做公元一年。
    这玩意确实很好用,尤其对百姓来说更简单实用,而且印刷年历也是一笔巨大的收入。
    那便以太祖诞辰便为公元一年,如今是崇祯元年。
    那今年就是公元301年,就这么愉快的决定了。
    爱咋咋地!
    还有一件事,阿拉伯数字他妈的不是阿拉伯人发明的,是人家古印度人发明的。
    这种数字在大明已经存在,只不过还不是主流而已。
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