第179章 专访李力胜?
南京事件的余波，仍然荡漾。日本各地那些疯狂支持侵略的右派，举着“膺惩暴支”等标牌，到处集会游行，试图鼓动起国内的侵华反华情绪，可是这一次反而影响小了，就连一向不断夸赞皇军丰功伟绩的日本媒体都懒得报道，或者就是一个小豆腐块。而日本上层，除了外交部常规的否认南京大屠杀和谴责西华杀俘以外，这一次也很少有人出来“义愤填膺”了。
这些人都明白，西华对于日本，那就是不死不休，没有什么其它好说的，打不败西华，这些日本“正义”的动作行为，就是别人眼中猴子的把戏，毫无意义。
1月20日，新华社的社长向重华，在镜子面前仔细地整理着自己的仪容，把边上的新华社王牌记者张秋歌给看得笑了，从来没有看到过社长会如此重视自己的仪容。向社长本色本还是个将军，平时可没有那么多讲究。
向重华看到了张秋歌的笑容，说道：“小丫头笑什么笑？今天的采访很重要，那可是李力胜同志！你可要表现得好点，别给我们新华社丢脸！要不是担心你，我这个社长至于亲自陪同你吗？”
张秋歌收敛了笑容，她其实心里也有点紧张，以及兴奋。作为新华社著名的记者，她采访过很多西华政治局的高层领导，甚至还采访过2次毛泽东。不过能够采访李力胜这个大领导，这还是破天荒的，这位大领导极为神秘，以前从不出现在公众面前，更不可能接受采访。
但是谁都知道，李力胜的影响力，在西华无所不在，他是西华内政的负责人，影响西华和全国走向的许多政策方针，都出于他的领导。所以如果把在西华的记者们，排列一个最想采访的名单，那李力胜无疑会被排在第1位。
所以自己能得到这个机会，她别提多高兴了，自己可是世界上第一个能采访李力胜的人呢，而且还是专访。
尤其是向社长告诉了她一个天大的机密——李力胜居然是位30多岁的女性！当场就把她震懵了。不过向社长告诉她的原因，是不想她见到领导的时候失态，也严肃地警告了她由于种种原因，李力胜同志的个人信息，仍然是我党的高度机密，绝对不能外泄，更不许在媒体上出现任何的信息。张秋歌自己是党员，她当然知道党的纪律。
不过她可是好奇极了，作为党员，她大致也知道西华筚路蓝缕的建设过程，知道是在李力胜同志的领导下，西华才短期崛起，也因此拯救了中央苏区红军，改变了中国革命的面貌。所以在她原来的想象中，这个李力胜肯定是一个像毛泽东那样睿智深沉、雄才伟略的中年男人，万万没想到，李力胜居然是一位女性，还是一位才30岁出头的还算很年轻的女性！简直太传奇了！她的背后，得有多少神奇的故事呀？她简直是一个新闻的宝库，可惜现在都不能让大众知道，今天的专访也完全不能涉及到她个人。
李思华走进了接待室，已经在等待的向重华和张秋歌赶忙站起来，向重华还行了个军礼，张秋歌赶忙也跟着行了一个。李思华还了礼，笑笑让他们坐下。
趁着社长与李思华说话的空闲，张秋歌注视着李思华，确实如社长所说，这是一位还非常年轻的清秀女性，她的面庞对女人来说不是那种很漂亮的样子，但是脸上的神采，让张秋歌一下子就想起了“顾盼神飞、神采飞扬”这样的形容词，尤其是那一对眼睛，锐利得光芒四射，巍峨的气场非常明显。
向社长向李思华介绍张秋歌：“这是我们社的女记者张秋歌，曾经两次采访过毛泽东，她可是您一手创建的海南大学的首批毕业生，3年党龄了。”
李思华笑着与张秋歌握手：“海南大学已经成立5年了，我们缺人才啊，各方面都等着小张这样的革命知识分子补充。”
专访逐渐进入了正题，张秋歌冷静下来，她的专业素质开始发挥作用。
第一个话题，是关于南京大屠杀和西华的反击。
李思华爽快地承认，正是自己提议、西华政治局全体通过的决议，对于日军的南京大屠杀，西华以杀戮5万日军俘虏作为回应。她告诉记者，西华俘虏的日军官兵，超过了8万人，本来按照国际公约，我们是制定了对其劳动改造的政策的，完全没有杀俘的打算。
但是日军的南京大屠杀，改变了这一切。她强调，西华绝不会做那种所谓“以德报怨”的东郭先生，豺狼咬了我们一口，我们唯一的反应就是用大棒彻底地打死这只豺狼。我们的原则很清楚，“以牙还牙、以血还血”，这5万日军俘虏侵略中国，本来就是恶贯满盈，早就该死，是西华本着人道主义的原则，才给予了他们继续活下去的可能。但既然日军敢于杀俘，那我们就毫不客气，以血还血。这5万日军，与其说是死于西华的杀戮，不如说是日军自己杀死了他们。
她轻描淡写地说，本来要将所有的日军战俘一体杀戮的，后来考虑到日军可能继续杀俘，所以就留了3万。要是日军未来再有类似南京大屠杀的事情，那西华将毫不犹豫，将这些剩余的俘虏，以及在战争中可能对日军的新俘虏，一体杀戮，以回报日军！西华绝不会犹豫，会再次树立起一座新的“镇倭塔”！
张秋歌和向重华，一边记录，一边内心倒吸冷气。大领导是真敢说，那种藐视一切的气概，宛如实质。
第二个话题，则是关于西华对于新解放区，即平津在内的河北省、热河省、山东省、河南省等地的政策，这自然是一个民众非常关心的事情。
李思华详细介绍了西华的政策，包括城市与乡村改造，工业建设和产业发展、公有和私有企业的管理、基础设施建设、教育体系等方面，她的发言中，有张秋歌和向社长熟悉的内容，也有很多他们陌生的内容。张秋芳在记录的时候，脑子里回旋着毛泽东的名句“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，我们共产党人，可不是蝇营狗苟的旧官僚，我们在做的，是发展一个人民的伟大新中国！
谈到教育体系，李思华还重点讲述了对于旧文人的态度，最近“文化禁入令”可一直是社会的热门话题。
李思华着重指出：
“我本人以及西华政权整体，对于这个旧文人群体，是不感冒的。说白了这个群体，就是以往中国历史上被称为“士林”的群体而已，士林具体是什么？其实就是“皇绅社会”中绅权的体现，是绅权的代言人。绅权又是什么？其实就是底层人民与皇权之间的剥削食利阶级，旧文人就是这个阶级的附庸或者一部分而已。”
“以明朝末年为例，当时所谓的“士林”，就是东林党以及齐党楚党之类，这个阶层代表明朝士绅阶级的利益，是他们总体的代言人。这些人平时大言炎炎、下笔千言，但在国家危难之际，要损失他们的一豪利益都是不行的，多交一毛钱的税收都不行。”
“他们对底层人民敲骨吸髓，导致李自成等农民起义和民变此起彼伏，在统治阶级内部则拼命捞取好处、压缩皇权，使得明朝财政崩溃，无力养兵，以至于庞大的皇朝，最后竟被一个边疆小团体夺取了政权。”
“可笑的是，这个庞大的剥削食利阶层，他们拼命盘剥的财富，最后大部分被清廷的新统治阶级夺取，贪欲最后吞噬了自己。”
“从明末的例子反观今日民国，其实可以发现，这个旧文人阶层及其背后的士绅阶层，就是当年明末士林的翻版。对于危难中的国家，他们只会哀叹，但是要他们出一点力，那就是不行的。而他们对于底层人民的盘剥，丝毫没有因为国难而缩减。”
“包括哪些留洋回来的一些“教授学者”，其实也是一样，他们的目标，全在为背后的金主即资本家和士绅代言上，只不过以前的士林，是用“四书五经”的传统思想，来实现文化思想上的主流地位，今日他们则“言必称希腊”，开始跪舔洋人，用西洋的文化思想，企图建立与过去士林同等的地位。”
“至于这些思想文化，是否有助于国家强大、民族发展和人民生活，他们是一点都不关心的，一群完全利己的精致的利己主义者而已，所以我们可以发现，一些著名的汉奸，都出于这个阶层。本来应该是代表中国文化的文史哲领域，却成了出汉奸的重灾区。”
“蒋介石的国民政府，就陷入了这个困境，他统治的基础，是以这个“士绅和士林”为基础的，其实就是以剥削食利阶级为基础，所以这个国民政府，在侵略者面前如此孱弱，一群各怀鬼胎、以个人和家族利益为重的利己主义者，能干出什么好事来？”
“西华的革命目的，就是消灭历史上这个庞大的中间剥削食利阶级，将底层人民解放出来、当家作主，所以怎么会继续扶持这个代表剥削阶级利益的旧文人体系呢？历史的进步，让这个阶层已经走到了消灭的时候。”
“西华的社会，必须是一个底层人民当家作主的社会，没有中间的剥削食利阶层。西华的上层建筑也不是过去的皇权，而是来自于底层人民的选择，我们是人民的代理人，服从最广大人民的利益。”
“文化禁入令只是一个开始，我们将重建中国的文化教育体系，新中国需要的文化人，是代表人民利益、来自人民之中的新知识分子。旧文人如果不能与过去的阶级决裂，不能与资本家和士绅阶级决裂，从思想和行为上改变自己，那就请从历史的舞台上谢幕！”
“请记住，这是一场文化的大革命。毛泽东说过，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样的温良恭俭让。革命就是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的爆裂的行动。”
“这就是时代的大潮，能适应的，请改变自己，加入到大潮中来。不能适应的，请退出舞台，我们也不会继续给你们舞台。”
这段话说得张秋歌与向社长心潮澎湃，这就是新中国、新时代！
李思华进一步指出，在文化界，尤其是文史哲领域，毫无疑问地，是教育上的重灾区。大量的教授和学者，要么是皇绅余孽，固守其剥削食利阶层的立场，蔑视和污蔑民众；要么是拜洋犬，发现过去的那一套不行后，去西方学了一些根本不适合中国，甚至是有意加毒的“学术理论”，回来试图开宗立派，言必称希腊，试图用西方的思想，替代中国的文明传承，在他们心中和嘴里，中国的一切都是落后的，必须要全盘西化，可是这些人，西方的精髓没有学到，往往都是带着一些毒素回来，其教育学生的重点，无非是“跪舔”二字而已。
她还举了亚里士多德的例子，这个被多少民国文人尊称为西方圣人的人，真的存在吗？他300多万字的著作，是怎么从所谓公元前300多年经过了近2300年传承下来的？稍有历史经验的人就知道，这简直是扯淡，中国古代的那些著作，超过10万字都难，古代是用竹编，10万字就要塞满几个屋子。西方据说是用羊皮，呵呵，羊皮纸必须使用羔羊，用尽整个希腊甚至是欧洲的羔羊做羊皮纸，能写300多万字吗？自己去计算一下！
西方人自己研究罗马帝国，说罗马人找不到像竹简这样廉价的信息载体，导致了两个后果：无法大量培养人才，无法大量传递信息。官僚系统也就无从谈起，因此罗马帝国一直无法有效治理国家。呵呵，不是有羊皮吗？
按照西方自己的说法，在中世纪，人们用铅和银棒写字，这种工具与其说是在写字，不如说是在刻字，到了15世纪意大利才制造出第一根铅锡笔芯，他们也没有毛笔。呵呵，4000年前300多万字的惶惶巨著，刻下来的吗？这位亚里士多德何其伟大啊？他成了人类史上知识最全面的人，我们挨个数一下：哲学、伦理学、心理学、经济学、神学、政治学、天文学、动物学、植物学、教育学、诗歌、法律、物理学、逻辑学、美学……还有玄学……何其荒谬！
这就是明目张胆地造假，不过是现代西方人的伪做，假托古人之名而已。可是我们的这些“专家学者”呢？毫不迟疑地当成了圣人之言，努力地要将之教育我们民族的学生，何其荒谬？说愚蠢都是抬举了他们！不过就是为了自己的私利，故意传播而已，让自己成为西方学说在中土的开山宗师嘛。
类似的所谓西方文化和思想，以及以这样卑劣手段成名的文人，不胜枚举。
此等藏污纳垢的文化界，西华要来何为？当然要以雷霆清之！
李思华这铿锵有力的结论，让张秋歌两人极为震动，文化界的大风暴，已经在酝酿！
李思华解释说，以前西华是在西南和西北根据地，旧文人的势力薄弱，西华直接是新建体系。而华北则是旧文人和士绅的重镇，所以这个问题才变得极为迫切和极为重要。
在文化领域，西华要创造的，是一个“新中国学派”，以我为主，完全站在人民的立场，继承5000年文明中的优秀成分，吸收新时代的科技、社会、生活的不同元素，以自信的民族精神，不断推陈出新，将中华民族的文明，推向新的高度。
对于西方文明和文化，我们重点要以“疑”的批判态度加以研究，一个基于海盗和游牧抢劫而发展出来的短暂文明，其中的毒素和糟粕将是大量的，必须仔细甄别，还是那句话“以我为主”，决不可盲目崇拜引进，祸害千年。
这场专访核心的2个话题之后，此后的话题开始比较轻松。
张秋歌问到了西华建国以及与国民政府关系的问题，李思华回答说：“当然会是在打败日本帝国主义后，再建立新中国，否则西华有什么资格呢？至于蒋介石国民政府，我们会尽量以和平的方式实现统一。不过历史的发展，总是多变的，我现在并没有办法，给出肯定的答案。”
看到李思华的态度和蔼，张秋歌这个时候的胆子大了起来，就刁钻地问了李思华一个问题：“民国的很多知识分子，对西华的态度是，期待以盛唐之风，兼容并蓄、海纳百川，您刚才的阐述，恐怕他们会是失望的。”
向社长狠狠地盯了她一眼，小丫头胆子太大了，什么都敢问！
李思华倒是无所谓，她挺喜欢胆大的小丫头的。说道：
“兼容并蓄、海纳百川当然没有错，也是未来西华政权的追求，但是总不能容蓄毒素和污垢，尤其是在别人有意投毒和文化侵略的情况下，所以要过滤掉那些脏东西和毒素。至于唐风，可能是对西华以前推出唐装之后的一种想象，我们要塑造的，是新中国继承传统文化又发扬创新的新时代独特风韵，不会去简单追随过去任何皇绅朝代的风尚。”
说到这里，李思华若有所思，又跟着补充了一句：
“如果硬要拿历史的朝代来比较，与其说唐风，不如说我们西华可能更接近汉风一些。”
张秋歌的精神来了，追问到：“这有什么说法？”
李思华回答：“汉风大复仇的精神嘛！”她接着解释说，西汉主流的儒家公羊学派，坚决地主张大复仇。汉风的胸襟，可以容忍不同族属的存在，但绝不会容忍心怀杀意的侵略者，所谓“九世之仇犹可报也”。
说到这里，李思华的神色又严肃起来：
“总结就是一句话：明犯强汉者，虽远必诛！胡无人，汉道昌！”
张秋歌与向重华都骄傲地挺起了胸膛，这就是我们的西华，大国国民、炎黄贵胄！
张秋歌的《专访李力胜同志：胡无人汉道昌》发表后，可谓洛阳纸贵，各地报纸纷纷转载，而各地的知识分子无不一睹为快。这可是最神秘的西华主要领导人，主导着西华内政，可谓是对他们未来影响最大的领导人。其思想如何？其主张如何？其人如何？现在都是未知数，总算有了一篇专访文章，可以一窥究竟。
所以一石激起千层浪，民国的军阀和蒋介石政府，注意到的是对建立新中国的表态；日本人，注意到的是西华对抗日的坚定态度以及决不妥协；知识分子们，则确定了西华改天换地，要倾覆整个旧文化界的决心。心生向往者有之，决心加入革命者有之，震撼反思者有之，诅咒痛恨者有之，犹豫彷徨者有之，决定逃跑者有之。大时代的大变化来了，不同的人自然会做出不同的选择。
不过大家有一点的印象是一致的，那就是西华必然是中国历史上的又一个“强权”，自我、骄傲和强悍不妥协，中华民族由于西华的出现，走上了一条转折的路径。几乎没有人觉得蒋介石政府还能够战胜西华，就算是在日本人中，也开始出现不少人，觉得西华是日本战胜不了的强敌，恐怕中国将在历史上再次崛起了，这使得他们对日本的前途，开始悲观沮丧。