第七十九章 【信域】所需
死寂笼罩大殿。
空气仿佛凝成冰块，压在胸口。
最先从震撼中挣出，昂首表示反对的，并非东林党人，也非当事人孔胤植。
而是孙承宗。
这位老臣踉跄向前，对着崇祯的背影，失声道：
“陛下万万不可！”
“儒家非一家一姓之学，乃我华夏千年来立国之本。”
“陛下骤然废之，无异于抽掉大厦基石，斩断江河之主流。”
“天下士子何所依？百姓何所从？朝堂法度何所据？”
“人心失序，纲常沦陷，则天下必生动荡，烽烟四起！”
“陛下欲创仙朝，岂能先自毁长城，令神州板荡，生灵涂炭乎？”
孙承宗这番泣血之言，句句发自肺腑。
只因没有儒家思想维系基本秩序的社会，他根本无法想象。
话音落下，英国公张维贤躬身极深，配合表态：
“儒家维系天下千载，纵有瑕疵，亦功莫大焉。望陛下三思，收回成命！”
首辅韩爌也不再沉默，委婉劝道：
“即便陛下欲独尊道法，然保留儒家，存续衍圣公之位，亦无损于道统之尊，反而可彰显陛下兼容并蓄之胸怀。”
就连面对“迷之微笑”的周延儒，收敛了笑容，小心翼翼地试探问道：
“若儒教彻底废除，则科举取士，其中大量关乎四书五经之内容，又当如何处置？”
朝廷选官，总不能全考《道德经》吧？
面对接二连三、看似有理有据的反对，崇祯并未动怒。
“如何处置？如何选官？如何稳定人心？”
他没有看那些跪倒的重臣，目光仿佛穿透殿宇，看向不可知的远方：
“这些，不该你们为朕分忧么？”
“……”
一句话，将所有的难题和压力，原封不动地砸回到群臣身上。
崇祯缓缓踱步至门前，转首道：
“仙朝初创，内阁另起。”
“能解朕之忧、成朕之事者，方可入此枢机。”
崇祯话音微顿，威压骤深：
“若力有不逮、难堪大任，便退其位，由殿外能者居。”
殿外，原本因废除儒教惶恐不安的官员，眼神瞬间变了。
从震惊、茫然，迅速转变为火热与振奋。
仙朝内阁！
通往权力巅峰和长生大道的阶梯！
而殿内所有官员，无论之前受了怎样的惊吓，也都瞬间清醒。
失去现有的地位和权力？
将锦绣前程拱手让给殿外那些虎视眈眈的“替补”？
绝不！
几乎是在崇祯话音落下的瞬间，温体仁第一个反应过来：
“陛下既已指明方向，臣等蒙受皇恩，岂敢推诿懈怠？”
“必论周全之策，独尊道法、去儒抑释，以报陛下信重。”
除孙承宗与毕自严外，其他人无论作何感想，纷纷躬身附和。
崇祯微微颔首，满意地下达指令：
“今日必须有结果。”
“臣等遵旨！”
崇祯交代曹化淳，“待他们议出结果，你可到永寿宫禀报”后，便带领王承恩等人离去。
就在这时。
瘫软在地的孔胤植，终于从巨大的打击中清醒过来。
绝望、屈辱与疯狂的怒火，冲垮了他的理智。
孔胤植状若疯癫，嘶吼“陛下”，张开双臂就欲扑上前，
未等孔胤植靠近，骆养性侧身一脚，踹在他的胸腹之间。
孔胤植“呃”地一声闷哼，翻滚哀嚎。
这一摔似乎彻底摔碎了他的体面。
孔胤植面目扭曲，指着崇祯，发出最恶毒的咒骂：
“昏君！朱由检！你这无道昏君！你怎敢……怎敢废除圣人之教！你悖逆人伦，罔顾天道！你不得好死！大明江山就要毁在你——”
崇祯离去的脚步未有丝毫停顿。
一张薄如蝉翼的黄色符箓，由道袍袖中滑落。
轻飘飘的，看似缓慢，实则极快地贴向孔胤植开合的嘴。
符箓及唇。
灵光一闪。
咒骂声戛然而止。
孔胤植惊恐地瞪大眼睛，疯狂地抓挠嘴巴，试图将符箓撕下。
薄薄一张纸，却如生长在了他的血肉上，任他如何撕扯，抓得嘴唇周边鲜血淋漓，都无法撼动分毫。
孔胤植绝望扭头四顾，哀求的目光望向钱龙锡、韩爌等东林旧识。
钱龙锡等人见此景，更是心惊胆战，哪里敢与他有丝毫牵扯？
各自避疫似的后退。
骆养性紧随崇祯身后，在一片“恭送陛下”的声中走出文华殿。
他一面回头，一面低声请示：
“此獠狂悖无礼，是否需要臣处置了他？”
崇祯脚步不停，淡淡反问：
“是让孔胤植化作一具枯骨有用，还是任其归乡，到曲阜孔庙前日日示众，更堪为天下表率？”
骆养性闻言一怔，随即恍然低头：
“臣愚钝，陛下圣明！”
确实，一个死了的孔胤植，不过是一具尸体。
但一个活着回到山东，嘴上带着皇帝仙法封印、再也无法宣扬孔孟之道的废黜衍圣公，却是绝佳的威慑；
能每时每刻地向心存幻想的儒家子弟，昭示皇权的绝对力量，与仙法的真实不虚。
走回永寿宫的路不长不短。
崇祯颇有闲心，瞥了眼忧心忡忡、欲言又止的王承恩。
“怎么，你也有问题？”
王承恩犹豫再三，还是鼓起勇气，小声道：
“皇爷，方才孙阁老、英国公他们说的，也不无道理。”
“佛、儒二教，与百姓密不可分，哪能……哪能说废除就彻底废除呢？就算皇爷觉得非废不可，是否也该缓一缓，待仙朝稳固之后，再徐徐图之？”
崇祯听完，摇了摇头。
“朕并非要焚毁天下佛寺，亦非要禁绝所有儒家经典。”
那些书，那些思想，自有存在过的痕迹。
“朕罢黜的，是它们凌驾于道法的‘地位’。”
更深层的原因，崇祯没有对王承恩说。
若以前前世的事物打比方：
先想象一个，类似电影《星际穿越》中的五维空间——“超立方体”。
再想象出主角女儿墨菲的房间，尤其是那个书架。
书架上密密麻麻的“书籍”，便是千百年沉淀下来的儒家伦理、佛家因果、道家理念……
乃至孝道、忠义、忍耐等思想品德的具象化。
这些“书籍”占据书架所有的空间，牢固塑造大明百姓的底层思维。
而崇祯此番以雷霆之势，废衍圣公，罢三教合流，之后再以最快速度将上述决定传遍天下——
相当于剧烈地摇晃了一把“书架”。
这一晃，原本稳固放置的“书籍”松动。
待掉出几本后，书架上便有了“空位”。
这些“空位”，正是布设【信域】——或称“信网恢恢”——连接百姓所必需的“接口”。
崇祯只需把自己的【信】道灵宝，视作一本“书”，如插入数据接口一般，插入强行清理出的书架“空位”；
【信域】锚点，便能成功打入集体潜意识。
“信额”与新经济体系，也就诞生了。